Hoy comí en el Mercado de Santa Caterina. Está bien, aunque las raciones son pequeñas y caras. Es curioso, creo que estamos tan acostumbrados a que nos estafen, que cuando encontramos algo medianamente razonable no paramos de hablar bien de ello. Pasa con muchas cosas, no sólo con los restaurantes.

De camino a casa atravesé la plaza de la catedral, celebraban algo (relacionado con las mujeres, ni siquiera lei los carteles…) y justo cuando pasé estaban bailando la sardana.

Baile curioso. Llevo años observándolo, y como un antropólogo aficionado, intentando dilucidar pinceladas de la forma de ser de los catalanes a partir de esta muestra tan representativa de su cultura popular. (Esto último es una locura, pero por eso yo no soy antropólogo, soy Tomy, un chico que pasea.)

Amo este país (Catalunya). Por como me han acogido, por cosas que no sé explicar bien y por lo bien que me lo he pasado entre ellos. A pesar de esto, creo que nunca entenderé la sardana.

No sé si ustedes han visto alguna vez como se baila… olvídense de la tele, hay que verlo en directo, en la calle, y en un contexto casi familiar diría. (Sin las ropitas folcloricas…)

No voy a escribir aquí todas las cosas que se me ocurren cuando observo el fenómeno (porque realmente prefiero que me invites a un café, estoy de rebajas, y contártelo en directo…). Pero diré algunas cosas que me hacen gracia.

Creo que hay dos modalidades de sardana, la sardana-lounge y la sardana-house.

La sardana-lounge es la que bailan las personas mayores y los principiantes (yo por ejemplo, el día que me anime). Se baila despacito y no hace falta cambiarse de ropa (solo de zapatillas: hay que ponerse eso que nosotros en canarias llamaríamos las lonas, unas victorias, unas alpargatas, algo en este plan…). A pesar de lo anteriormente dicho yo he visto a alguna señora ya mayor bailando sardana-lounge con chandal, e incluso en días de sol, con gorra hipermoderna de las últimas vacaciones en Marina D’Or.

Luego está la sardana-house, mucho más rápida, más dinámica, más enérgica. Y, por lo que deduzco, hay que estar fuertillo para bailarla. A esta modalidad sólo se atreven los jóvenes y los seniors con más forma física. Misma música, mismas lonas y aquí sí… casi siempre chandal, recortado incluso (me imagino que por el calor), camiseta de Kukusumusu o bien conmemorativa de la última calçotada y sin gorra, los jóvenes no se ponen gorra.

Lo curioso de la sardana-house es que (al menos las veces que yo la he visto) los muchachos se lo toman con seriedad, creo que tiene que exigir mucha coordinación o algo, porque en vez de ‘bailando’ algo en plan tranqui parece que están haciendo una de esas coreografías de natación sincronizada…

Cosa rara esto de las tradiciones. Creo que dicen mucho de lo que somos, de cómo somos, de cómo hemos sido.

A veces le he dicho a Tatel, mientras veíamos bailar una sardana, que cerrara los ojos y nos imaginara en Brasil, en algún barrio de Bahia metidos en una escola de samba…

No hay color.

Esto es un ejemplo de Sumō moji (相撲文字) una de las múltiple variantes que he encontrado de las Edomoji (江戸文字). Estas tipografías se usaban con fines publicitarios durante la Era Edo en Japón. La Sumō moji (相撲文字) concretamente se usaba (y se sigue usando) en los programas y anuncios de los combates de Sumo.

Antes leía sobre la Sumō moji en un artículo muy recomendable de pingmag…

Sumo-Moji is characterised by bold type and also being slightly bottom-heavy. It looks “stable”, like a Sumo wrestler as the name would suggest. And, as you might be able to guess, this font is used for Sumo wrestling match lists.

How to recognize Japanese fonts

No tengo ni la menor idea de Japonés, pero llevo meses viendo estudiar a Tatel sus kanjis y mi curiosidad por esa lengua y su cultura aumenta.

Lo cierto es que sé muy poco de Japón, de Oriente, de Asia. Creo que en el colegio, en el instituto, en la universidad incluso… disfrutamos/sufrimos una educación demasiado eurocéntrica.

Durante un tiempo he estado pensando en este tema. Quizás por esto, cuando hace unas semanas en un libro sobre el Budismo de Jorge Luis Borges leí un párrafo que relacionaba el Vedanta con Parmenides, Spinoza y Schopenhauer, me puse contento. Creo que ese enfoque, esas interrelaciones, son las que nos pueden ayudar a comprender mejor el mundo.

Y quizás todo esto no tenga que mucho que ver con la tipografía japonesa, pero no he podido dejar de pensarlo mientras disfrutaba de esas formas, que a pesar de que no entiendo, me inspiran tanto.